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作者  Ruya.bbs@bbs.ncku.edu.tw (花影入邊境) 看板  article
標題  【上海書店】本週推薦簡體字書26
時間  成大計中BBS (2010/07/04 Sun 17:32:08)

上海書店2010年第26期電子報

主編的話

還記得那本史上最乾淨的愛情小說《山渣樹之戀》嗎?書中主角純真而感人的愛情,
看過的人應該當時都流下不少眼淚吧?這一次,艾米的新作《竹馬青梅》,作者生命
中最富有戲劇性的一部小說,一樣動人的愛情、卻試圖想挑戰你我的倫理道德……
《竹馬青梅》,一個關于兩家三代人愛恨情仇的故事。衛國與岑今這對竹馬青梅,因
為上一輩的錯愛姻緣,導致兩人的愛情一波三折,既要面臨道德的防線,又要承受死
神的捉弄……

    時光一逝永不回
  往事只能回味
  憶童年時竹馬青梅
  兩小無猜日夜相隨
  春風又吹紅了花蕊
  你已經也添了新歲
  你就要變心像時光難倒回
  我只有在夢堿菬怜

哪怕沒有一個"竹馬青梅",聽著劉家昌這首《往事只能回味》,也總覺得傷感。無
論衛國和岑今是否終成眷屬,看著艾米的小說,每一個描寫都讓你我想像到一幅畫面
,然後隨著文字脈動,在腦海中讀者可以型塑屬於自己的戲劇張力。美好的愛情夙願
,就像艾米書中說的那樣:"只要彼此相愛,就能在一起;如果彼此不相愛,就不用
在一起,那這個世界會少很多很多悲劇。"可是,沒有了悲劇來"攪局",真愛還會
那麼可貴嗎……

范穩的《大地雅歌》,"藏地三部曲"之第三步,來了!
第一部的《水乳大地》,多元文化的燦爛與豐厚,作者如實寫就了文化、民族、信仰
的砥礪與碰撞、堅守與交融。而第二部的《悲憫大地》,范穩則描述了一個藏人的成
佛史,來深刻詮釋藏民族宗教文化的底蘊。最後一部《大地雅歌》,有雪域聖地的信
仰,也有雪域聖地裡的真愛……

愛情就是一場守望
就像雪山守望白雲
峽谷守望江水
白雲有聚有散
江水有枯有漲
飄走的白雲終要回來
乾涸的江水終要豐滿
因為愛情就是一筆高利貸
永遠都需要用生命去償還
除非人升向了天堂

一個藏族台灣老兵,因為家國民族的命運捉弄,因為海峽兩岸的時代悲劇,他堅守自
己的信仰,他守望了終生的愛情……新舊兩個時代不同信仰狀態的衝突,以及曲折多
變的人物命運,在那個大動盪的時代堙A所有的人,因為"宗教之愛"和"世俗之愛"
的衝突,他們互相傷害與被傷害。當和解的那一天到來時,人們才發現要付出一生的
代價。范穩藏居十年的文化厚度,絕對值得我們用心來"守望"。

賽珍珠的長篇小說《母親》,1938年諾貝爾文學獎的授獎詞稱:"母親在賽珍珠的中
國女性形象中是最完美的,這《母親》也是她最好的一部"。小說的主人公沒有具體
姓名,作者是用了"母親"這個詞來突顯出一個含辛茹苦、勇敢堅毅與慈祥博愛的形
象。賽珍珠筆下的母親,已儼然是中國婦女生活史上的一座活雕像。值得一提的是,
本書的譯者正是七十多年前原譯萬綺年的長子夏尚澄。他在母親既有的翻譯舊作上,
新譯本運用了大量的皖北農村口語,經典重讀,想必應有另一番的韶味與感受。

在莫高窟生活了十五年,蕭默的《一葉一菩提》,與我們分享了那個特殊文化環境裡
知識份子命運的寫照和精神生活的實錄。在書中,作者細述敦煌的風土人情,文物、
建築研究,也還原了那個時代紛繁的人性背景和一段不容忘記的歷史。《薩爾茲堡:
樂神的搖籃》,作家馮驥才在與莫札特專家、歷史學者、山民、藝術家、大主教、手
藝人、"薩爾茨堡通"等人的訪談交流之後,終於撰就本書。透過馮驥才的文字努力
,探索薩爾茲堡的性靈之美,當然是閱讀本書的最大樂趣。韓國朴圭媛的《上海之淚
》,以20世紀30年代的舊上海為背景,裡面既有精心虛構的小說情節,更有真實可信
的史料鉤沉。獨特的韓式海派文學,你一定沒嚐過!洋涇濱,一條已經存在很久的小
河,19世紀40年代起成了上海英法租界的界河。它是上海的往事,是上海近現代城市
的起源。張曉棟的《洋涇濱:上海往事》,帶我們領略了上海的舊時情調,還有百餘
年來前人生活的點點滴滴。

《施特勞斯、韋伯與科學的政治研究》,學者貝納加(Nasser Behnegar)清楚闡釋了
施特勞斯的政治思想精華:在施特勞斯看來,韋伯主張的價值中立的社會科學,最終
會走向虛無主義的道路。他更毫不保留批判了新政治科學,認為以科學、自由、進步
、寬容和可確證性的名義擁抱現代性是荒謬的,結論就是我們迫切需要回歸古典政治
哲學。

什麼是《最差的情形》(Worst-Case Scenarios)?對於個人和政府如何應對"低概率
,高風險"的最差情形,桑斯坦(Cass R. Sunstein) 提出了一個模型,對於時下最
熱門的兩個議題:氣候變遷和恐怖主義,進行了深入的探討。同時,手提箱裡的核彈
、通風設施中的炭疽病毒、海嘯、禽流感,這些曾經只在好萊塢劇情中才有的噩夢,
如今都變成了令人恐懼的現實。在固執的不作為和過度反應之間,我們如何才能找到
一條有效的途徑,順利突圍呢?桑斯坦生動具啟發性的闡述,讓我們有了豁然開朗的
喜悅。

福山的"歷史終結論"太樂觀?杭廷頓的"文明衝突論"太悲觀?莫伊西的《情感地
緣政治學》,通過出色的論證向我們展示了當今世界的地緣政治格局,是怎樣表現出
"情感的衝突"的特徵,以及恐懼、羞辱與希望的文化如何重塑我們的世界。作者強
調,911事件之後的世界,已經不再是只被國家和文明之間的文化差別這條界限所分割
。對於美國和歐洲、穆斯林和阿拉伯人、以及新興亞洲而言,"恐懼"、"羞辱"、
"希望",這些不同的情感將如何影響世界範圍內的政治、社會和文化的衝突?這是
一本關於全球化的書,或者說,這是一次用情感的方式來詮釋全球化的一種全新嘗試。

http://www.shanghaibooks.com.tw/bksnews/linkingbooksnews.asp?NB_NO=1206

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